Неделя о расслабленном

Home  >>  Non classé  >>  Неделя о расслабленном

Неделя о расслабленном

21 Май, 2016 Non classé

172916.p

Неделя о расслабленном

Ин 5, 1-15

Сегодняшнее евангелие вновь возвращает нас к реальности и трагедии мира сего, вновь говорит о грехе и его последствии. Эта история врывается внезапно в наш пасхальный период, когда мы проповедуем и возвещаем о победе Христа над смертью и грехом. Церковь предлагает рассказ о расслабленном, именно сегодня, спустя три недели после Пасхи Господней.  Казалось бы зачем? Ведь Евангелие содержит в себе столько свидетельств о Воскресшем Христе, что ими можно было бы вполне заполнить пасхальный период до самой Пятидесятницы, а уже потом приступить к множеству проблем, о которых священное писание нам говорит.

Дух Церкви всегда трезв, а опыт, который она предлагает нам, тонкой нитью разделяет грех от святости. Христос связал этой нитью наш мир с Царствием Божьим, назвав ее тесным путем, не потому что он мал или узок, а потому что присутствие Божьего и дьявольского настолько переплетено в жизни человека, что лишь причастие и единство с Христом, а значит и со всей полнотой, которую несет в себе Спаситель, может научит нас различать между светом и тьмой, выбирая нужный удел. Христос победил грех, разбил империю дьявола, показал путь к спасению и дал его нам. Он сделал грех видимым, окрасил его своей кровью, дал нам истинное знание не только о трагедии греха, но и о том состоянии, когда грех побежден. Именно об этом Церковь говорит сегодня нам: вот он мир, а в нем осколки и последствия греха, в нем болезни, смерть, страдания, боль, в нем Дьявол в предсмертной агонии, которая еще опаснее, чем все его зло вместе взятое. В мире сем столько всего сочувствует этой агонии и столько втянуто в ее смертельный водоворот. С этой точки зрения ничего не изменилось с момента появления греха. Разница в том, что до Христа человечество стояло на коленях перед грехом, а после Христа грех был поставлен на колени пред человечеством. Человек знает, каково быть рабом греха, грех знает вкус власти над человеком — борьба продолжается, так как человек может вновь покорится греху, а грех может встать с колен. Только, если  до Христа грех покорил человечество всецело, то после Христа он может поразить лишь того, кто принимает его, живет им, не желая освободиться от греха.  Церковь предупреждает нас об этом, предлагая историю о расслабленном, состояние которого стало последствием его грехов. Стоит заметить, что Христос постоянно соприкасается с больными и страждущими людьми. Из евангельских примеров видно, что не всегда болезнь является следствием личной греховности. Однако в сегодняшнем рассказе — это именно тот случай. Спаситель исцеляет больного, а немного позже говорит, чтобы он больше не грешил и не навлек на себя еще большее зло. Слова, произнесенные расслабленному, касаются всех нас, потому что, узнав Христа, приняв Его в свою жизнь, нужно помнить о том, что наша жизнь должна соответствовать духу Евангелия. Мы можем вновь прийти в состояние паралича, расслабленности, прежде всего духовной, и остаться возле источника жизни, то есть Церкви Христовой, не имея сил или разума войти в нее. Но с другой стороны, в эти светлые и радостные дни Церковь призывает не забывать видеть тех,  кто нуждается в нас, чтобы войти в радость спасения. Тридцать восемь лет парализованный лежал у купели и тысячи людей проходили мимо, многие исцелялись и уходили, но никто не возвратился, чтобы помочь ему войти в купель. Это так актуально для нас не видеть и не замечать тех, кто расслаблен, особенно внутренне. Так много людей ищущих, ожидающих утешения, а мы не способны дать им его, по разным причинам: по неопытности, равнодушию, безрассудству, гордости, эгоизму, усталости и пр. Мы надеемся на кого-то, кто сделает это вместо нас и, тем самым, создаем пустой круг, который растет, умножая духовную пустоту.

Сегодня Христос призывает всех быть внимательными, особенно, когда радость наполняет наши сердца, чтобы не забыть о том, кто подарил нам  спасение и жизнь. Мы приняли Его слово, но вокруг нас столько тех, кто не слышит Бога, но нуждается в нем, сам того не понимая. Постараемся стать носителями этой благой вести, очистим себя от того, что чуждо ей и научимся видеть тех, кто нуждается в нашем присутствии, и таким образом предадим себя в руки божьи, станем его инструментами в мире сем. Но кроме этого, в моменты радости, научимся приносить ее к престолу Господню, стяжаем дар радования о Господе, принесем ему должное благодарение, чтобы праздник не потерял свой смысл и не привел нас к расслабленности. Чтобы радость наша была совершенной. Аминь

Иеромонах Алексей (Милютин)

Comments are closed.