Semaine Sainte – Jeudi Saint – 16 avril

Saint et Grand Jeudi

16 avril

(3 avril selon l’ancien calendrier.)

Mémoire du Lavement des pieds, de la Cène mystique, de la Prière suprême du Christ et de la trahison de Judas.

Lectures des Matines (célébrées le mercredi soir) :

Lecture de l’Evangile selon saint Luc (22, 1-39) :

En ce temps-là, la fête des pains sans levain, qu’on appelle la Pâque, approchait. Les grands prêtres et les scribes cherchaient par quel moyen supprimer Jésus, car ils avaient peur du peuple. Satan entra en Judas, appelé Iscariote, qui était au nombre des Douze. Judas partit s’entretenir avec les grands prêtres et les chefs des gardes, pour voir comment leur livrer Jésus. Ils se réjouirent et ils décidèrent de lui donner de l’argent. Judas fut d’accord, et il cherchait une occasion favorable pour le leur livrer à l’écart de la foule.

Arriva le jour des pains sans levain, où il fallait immoler l’agneau pascal. Jésus envoya Pierre et Jean, en leur disant : « Allez faire les préparatifs pour que nous mangions la Pâque. » Ils lui dirent : « Où veux-tu que nous fassions les préparatifs ? » Jésus leur répondit : « Voici : quand vous entrerez en ville, un homme portant une cruche d’eau viendra à votre rencontre ; suivez-le dans la maison où il pénétrera. Vous direz au propriétaire de la maison : “Le maître te fait dire : Où est la salle où je pourrai manger la Pâque avec mes disciples ?” Cet homme vous indiquera, à l’étage, une grande pièce aménagée. Faites-y les préparatifs. » Ils partirent donc, trouvèrent tout comme Jésus leur avait dit, et ils préparèrent la Pâque. Quand l’heure fut venue, Jésus prit place à table, et les Apôtres avec lui. Il leur dit : « J’ai désiré d’un grand désir manger cette Pâque avec vous avant de souffrir ! Car je vous le déclare : jamais plus je ne la mangerai jusqu’à ce qu’elle soit pleinement accomplie dans le royaume de Dieu. » Alors, ayant reçu une coupe et rendu grâce, il dit : « Prenez ceci et partagez entre vous. Car je vous le déclare : désormais, jamais plus je ne boirai du fruit de la vigne jusqu’à ce que le royaume de Dieu soit venu. » Puis, ayant pris du pain et rendu grâce, il le rompit et le leur donna, en disant : « Ceci est mon corps, donné pour vous. Faites cela en mémoire de moi. » Et pour la coupe, après le repas, il fit de même, en disant : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang répandu pour vous. Et cependant, voici que la main de celui qui me livre est à côté de moi sur la table. En effet, le Fils de l’homme s’en va selon ce qui a été fixé. Mais malheureux cet homme-là par qui il est livré ! »

Les Apôtres commencèrent à se demander les uns aux autres quel pourrait bien être, parmi eux, celui qui allait faire cela. Ils en arrivèrent à se quereller : lequel d’entre eux, à leur avis, était le plus grand ? Mais il leur dit : « Les rois des nations les commandent en maîtres, et ceux qui exercent le pouvoir sur elles se font appeler bienfaiteurs. Pour vous, rien de tel ! Au contraire, que le plus grand d’entre vous devienne comme le plus jeune, et le chef, comme celui qui sert. Quel est en effet le plus grand : celui qui est à table, ou celui qui sert ? N’est-ce pas celui qui est à table ? Eh bien moi, je suis au milieu de vous comme celui qui sert. Vous, vous avez tenu bon avec moi dans mes épreuves. Et moi, je dispose pour vous du Royaume, comme mon Père en a disposé pour moi.  Ainsi vous mangerez et boirez à ma table dans mon Royaume, et vous siégerez sur des trônes pour juger les douze tribus d’Israël. Simon, Simon, voici que Satan vous a réclamés pour vous passer au crible comme le blé. Mais j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas. Toi donc, quand tu seras revenu, affermis tes frères. » Pierre lui dit : « Seigneur, avec toi, je suis prêt à aller en prison et à la mort. » Jésus reprit : « Je te le déclare, Pierre : le coq ne chantera pas aujourd’hui avant que toi, par trois fois, tu aies nié me connaître. »

Puis il leur dit : « Quand je vous ai envoyés sans bourse, ni sac, ni sandales, avez-vous donc manqué de quelque chose ? » Ils lui répondirent : « Non, de rien. » Jésus leur dit : « Eh bien maintenant, celui qui a une bourse, qu’il la prenne, de même celui qui a un sac ; et celui qui n’a pas d’épée, qu’il vende son manteau pour en acheter une. Car, je vous le déclare : il faut que s’accomplisse en moi ce texte de l’Écriture : Il a été compté avec les impies. De fait, ce qui me concerne va trouver son accomplissement. » Ils lui dirent : « Seigneur, voici deux épées. » Il leur répondit : « Cela suffit. » Jésus sortit pour se rendre, selon son habitude, au mont des Oliviers, et ses disciples le suivirent.

Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою, и искали первосвященники и книжники, как бы погубить Его, потому что боялись народа. Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати, и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им. Они обрадовались и согласились дать ему денег; и он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе. Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца, и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху. Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить? Он сказал им: вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он, и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте. Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху. И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним, и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием. И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою, ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие. И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается. И вот, рука предающего Меня со Мною за столом; впрочем, Сын Человеческий идет по предназначению, но горе тому человеку, которым Он предается. И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был, который это сделает. Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться бо́льшим. Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий – как служащий. Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий. Но вы пребыли со Мною в напастях Моих, и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых. И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих. Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти. Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня. И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы́ и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем. Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму́; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч; ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу. Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно. И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его.

Synaxaire du Saint et Grand Jeudi

Le Saint et Grand Jeudi, comme nos Pères nous l’ont prescrit, selon la Tradition reçue des Apôtres divins et des Saints Evangiles, nous célébrons les quatre mystères suivants : le Lavement des pieds, la Cène mystique, la Prière suprême du Christ et la Trahison de Judas.

aaaLa Pâque hébraïque devait être immolée le vendredi. Or il convenait que la vérité s’accordât avec son image, c’est-à-dire que ce même jour fût immolé aussi le Christ notre Pâque. Par anticipation, comme disent les Pères Saints, notre Seigneur Jésus Christ célèbre la Pâque le jeudi soir : en effet, chez les Juifs, le soir du jeudi et tout le vendredi sont comptés comme un seul jour, c’est ce qu’on appelle le «nykhthêrnéron» (d’un coucher de soleil à l’autre). Telle est la raison pour laquelle Il accomplit à ce moment-là, avec Ses disciples, la Pâque selon la Loi, comme l’ont dit quelques-uns, dont le divin Chrysostome. D’abord, ils se tinrent debout, les reins ceints, les sandales aux pieds, le bâton à la main, observant tous les autres préceptes de la Loi, pour ne pas sembler la transgresser. Cette Pâque, c’est Zébédée qui l’a préparée, lui qui portait la cruche d’eau, comme l’affirme Athanase le Grand, ce qui n’est pas l’avis de tous. Ensuite, révélant à Ses disciples une célébration plus parfaite, le Seigneur institue le mystère de notre Pâque dans la chambre haute, la nuit étant déjà tombée. «Le soir venu, est-il dit, Il se mit à table avec les douze.» Remarquez-le, ce n’était pas la Pâque de la Loi, puisqu’on s’attable pour ce repas, fait de pain et de vin, alors que précédemment on avait du rôti et des azymes.

aaaMais, avant le début de ce nouveau repas, Il se lève de table, Il quitte Son manteau et verse de l’eau dans un bassin, faisant tout Lui-même, à la fois pour confondre Judas et pour rappeler aux autres Apôtres qu’ils ne doivent pas chercher à dominer, comme Il le montre après le lavement des pieds en disant: «Que celui qui veut être le premier se comporte comme le dernier de tous!», Se donnant Lui-même en exemple. Il semble que le Christ lava d’abord les pieds à Judas, qui sans vergogne avait pris la première place. En dernier lieu, Il en vint à Pierre; mais celui-ci, étant le plus ardent de tous, reprend le Maître, quitte ensuite à Lui laisser faire davantage. Leur ayant donc lavé les pieds et leur ayant montré l’élévation sublime que procure l’humilité, Il reprit Son manteau et Sa place, et leur enseigna à s’aimer les uns les autres, sans chercher à dominer.

aaaEt, tandis qu’ils mangeaient, ce fut l’annonce de la trahison. Les disciples s’affligeant à ce sujet, Jésus dit au seul Jean, en secret : «Celui à qui Je donnerai un morceau de pain après l’avoir trempé, c’est lui qui Me trahira!» Si Pierre avait su de qui il s’agissait, comme il était le plus ardent de tous, il aurait pu tuer Judas. Ou encore : «Celui qui a plongé avec moi la main dans le plat … », car on trouve l’un et l’autre.

aaaAprès un bref intervalle, Il prit du pain et dit: Prenez et mangez», et de même pour le calice : Buvez-en tous, ceci est Mon sang, celui de la nouvelle alliance, faites cela en mémoire de Moi.» Tout en faisant cela, Il mangea et but avec eux. Remarquez-le bien, ce qu’iI dit être son corps, c’est du pain, et non des azymes. Que soient donc confondus ceux qui offrent des azymes pour le sacrifice !

aaaAprès le pain, Satan entra dans Judas: si auparavant il l’avait seulement tenté, maintenant il habite en lui sûrement. Etant sorti, il donna un signal aux grands prêtres, afin de Le leur livrer, pour trente pièces d’argent. Après le repas, les disciples se rendirent au Mont des Oliviers, dans un jardin appelé Gethsémani. Quelque temps après, Jésus leur dit: «Vous allez tous vous scandaliser à cause de Moi cette nuit. » Pierre lui dit: «Même si tous Te reniaient, moi je ne le ferai pas !» Or il se faisait tard, la nuit était déjà profonde. Jésus lui dit: «Avant que le coq ne chante deux fois, tu m’auras renié trois fois.» Ce qui se produisit, Pierre ayant été saisi d’une grande peur. Dieu lui montra ainsi la faiblesse de sa nature, mais en même temps, puisqu’il va lui confier ensuite le monde entier, il lui fait réaliser que l’univers est sujet à la même nature, et qu’il devra donc se montrer miséricordieux envers les pécheurs.

aaaLe triple reniement de Pierre représente les péchés de tous les hommes contre Dieu. D’abord, le commandement qu’a transgressé Adam; ensuite la transgression de la Loi écrite; en troisième lieu, celle des préceptes du Verbe. Mais le Sauveur le guérit par une triple repentance; c’est pourquoi il lui dit par fois fois: «Pierre, M’aimes-tu ?» Après cela, Il dit à Ses disciples (montrant ainsi Son humanité, parce que la mort est effrayante pour tous): «Mon âme est triste à en mourir.» Etant allé un peu plus loin, Il pria par trois fois, disant : «Mon Père, s’il est possible, éloigne de Moi ce calice, sans que Je le boive; cependant, que Ta volonté soit faite.» D’une part, Il dit cela en tant qu’homme, mais en même temps Il écarte habilement le diable, afin que ce dernier, croyant avoir affaire à un homme puisqu’Il craint la mort, ne fasse pas obstacle au Mystère de la Croix. Revenant vers Ses disciples, Il les trouva endormis et S’adressant à Pierre, Il lui dit : «Ainsi, vous n’avez pas eu la force de veiller une heure avec moi», traduisez : «Toi qui disais vouloir combattre pour moi jusqu’à la mort, voici que tu dors comme les autres !»

aaaIl s’était donc rendu de l’autre côté du torrent du Cédron, là où il y avait un jardin, afin de S’y tenir avec Ses disciples. Ils avaient l’habitude de s’y rendre souvent. Aussi Judas connaissait-il l’endroit. Ayant pris des soldats et la foule le suivant, il s’avança vers Jésus, Lui donnant un baiser: c’était le signal qu’il avait convenu, parce que plusieurs fois il était sur le point d’être pris et leur avait échappé sans se faire voir. Mais ici, Jésus vient Lui-même à leur rencontre en disant: Qui cherchez-vous? Car ils ne Le connaissaient pas encore. Pourtant l’obscurité n’était pas complète, puisqu’il y avait, comme il est dit, des lanternes et des torches allumées. Effrayés, ils reculèrent et tombèrent par terre. Judas ayant fait ce qu’il avait convenu, Jésus lui dit: «Ami, fais la besogne pour laquelle tu es ici», c’est-à-dire : «Pour ce que tu es venu faire, c’est le moment opportun.» Puis il dit encore : «Suis-je un brigand, que vous vous soyez mis en campagne avec des glaives et des bâtons pour Me saisir?» Et c’est de nuit qu’ils vinrent, pour qu’il n’y eût pas de tumulte parmi le peuple. Alors le bouillant Apôtre Pierre sortit un de ces glaives qui depuis le soir étaient prêts pour la circonstance, il en frappa un serviteur du grand prêtre nommé Malchus et lui trancha l’oreille droite. Mais, sachant que les grands prêtres disaient de lui: «Il n’a pas bien écouté la Loi et il enseigne!», le Christ en fait reproche à Pierre, parce que ce n’est pas bien, pour le disciple d’un homme spirituel, de se servir du glaive. Et il guérit Malchus. Ayant donc pris Jésus, ils Le lièrent et L’emmènent chez Anne, le grand prêtre, qui était le beau-père de Caïphe. Car ils s’y étaient tous réunis, scribes et pharisiens, vociférant contre le Christ. C’est là que la servante s’en prit à Pierre et qu’eut lieu son reniement ; et, dans l’intervalle, la nuit étant passée, le coq chanta pour la troisième fois. Et lui, se souvenant, pleura amèrement.

Bientôt, ce fut le matin : on amena le Christ d’Anne chez le grand prêtre Caïphe, où on Lui cracha au visage et où de faux témoins furent convoqués. Lorsque brilla le jour, Caïphe L’envoya chez Pilate. Tout en L’y conduisant, «ils n’entrèrent, pas dans le prétoire, pour ne pas se souiller, afin de pouvoir manger la Pâque». Certains, comme dit Chrysostome, allèguent que pharisiens et grands prêtres auraient alors commis une infraction envers la Loi en déplaçant la Pâque, car c’est cette nuit-là qu’ils auraient dû la manger, et ils l’auraient déplacée pour pouvoir tuer le Christ. Mais, s’ils devaient manger la Pâque à ce moment, le Christ a montré, en la mangeant le soir avant, qu’Il nous initiait au mystère parfait; ou bien, comme on l’a dit, il fallait que devint réalité ce qui n’était, dans la Loi, qu’une image. Et de fait saint Jean dit: «avant la fête de Pâque». C’est pour ces raisons que nous fêtons nous aussi tout ce qui eut lieu ce jeudi-là et la nuit suivante, et que de ces ineffables faits et gestes nous faisons mémoire avec crainte.

Cette vie de Saints est tirée du :
« Triode de Carême », Diaconie Apostolique 1993

Lectures de Prime

Lecture de la Prophétie de Jérémie (11, 18, 23, 12, 1-5, 9, 14-15)

Le Seigneur me l’a révélé. Je l’ai su. Alors Tu m’as fait voir leurs œuvres. J’étais comme un agneau paisible qu’on mène à l’immolation. J’ignorais les mauvais desseins qu’ils méditaient contre moi: Détruisons l’arbre avec son fruit, retranchons le de la terre des vivants. Qu’on ne se souvienne plus de son nom. Mais le Seigneur des Puissances est un juste Juge qui sonde les reins et le cœur. Je verrai le châtiment qu’ils recevront de Toi. Car c’est à Toi que je confie ma cause. C’est pourquoi, ainsi parle le Seigneur contre les hommes d’Anathoth, qui en veulent à ma vie et qui disent: Ne prophétise pas au nom du Seigneur. Ou tu mourras de notre main. C’est pourquoi, ainsi parle le Seigneur des Puissances: Voici, Je vais les châtier. Leurs jeunes gens mourront par l’épée. Leurs fils et leurs filles mourront de faim. Aucun d’eux n’échappera. Car Je ferai venir le malheur sur les hommes d’Anathoth, l’année où Je les châtierai. Tu es juste, Seigneur, quand je me plains devant Toi. Puis-je Te dire où est la justice? Pourquoi la voie des méchants réussit elle? Pourquoi les traîtres vivent-ils tranquilles?Tu les plantes, ils s’enracinent, ils croissent, ils portent du fruit. Tu es près de leurs bouches, mais loin de leurs cœurs. Mais Seigneur, Tu me connais, Tu me vois, Tu sondes mon cœur, il est avec Toi. Enlève les comme un troupeau qu’on va immoler. Prépare les pour le jour du carnage. Jusques à quand la terre sera-t-elle dans le deuil,  et l’herbe de tous les champs sera-t-elle desséchée? Sous la méchanceté de ses habitants, les bêtes et les oiseaux périssent. Car ils disent: Il ne verra pas notre avenir. Si tu cours avec ceux qui marchent et s’ils t’épuisent, comment pourras-tu lutter avec les chevaux? Allez, rassemblez tous les animaux des champs. Faites les venir pour qu’ils mangent. Beaucoup de bergers ont ravagé ma vigne. Ils ont dévasté mon champ. Ils ont fait du champ de mes délices un désert désolé. Sur toutes les collines du désert arrivent lesdestructeurs. Ainsi parle le Seigneur sur tous les voisins méchants qui ont touché à l’héritage que J’ai donné à mon peuple Israël: Voici, Je les arracherai à leurs pays, et J’enlèverai du milieu d’eux la maison de Juda. Quand Je les aurai enlevés, Je reviendrai, J’aurai pitié d’eux, et Je les ramènerai, chacun dans son héritage, chacun dans son pays.

Lectures des Vêpres

Lecture de l’Exode (19, 10-19)

Le Seigneur dit à Moise: Va vers le peuple. Sanctifie le aujourd’hui et demain. Qu’ils lavent leurs vêtements. Qu’ils soient prêts pour le troisième jour. Car le troisième jour, le Seigneur descendra aux yeux de tout le peuple sur la montagne du Sinaï. Tu fixeras au peuple des limites tout autour et tu diras: Gardez vous de gravir la montagne et d’en toucher le bord. Quiconque touchera la montagne sera mis à mort. On ne portera pas la main sur lui. On le lapidera. On le percera de flèches. Bête ou homme, il ne vivra pas. Mais quand sonnera la trompette, ils graviront la montagne. Moïse descendit de la montagne vers le peuple. Il sanctifia le peuple. Et ils lavèrent leurs vêtements. Et il dit au peuple: Soyez prêts pour le troisième jour. N’approchez pas la femme. Le troisième jour à l’aube, il y eut des tonnerres, des éclairs et une grande nuée sur la montagne. La trompette sonna. Et tout le peuple qui était dans le camp eut peur. Moïse fit sortir le peuple du camp, à la rencontre de Dieu. Et ils demeurèrent au bas de la montagne. La montagne du Sinaï était entourée de fumée. Car le Seigneur y était descendu au milieu du feu. La fumée s’élevait comme la fumée d’une fournaise. Et toute la montagne tremblait. Alors la trompette sonna de plus en plus fort. Moïse parlait et Dieu lui répondait dans le tonnerre.

Lecture de Job (38, 1-21. 42, 1-5)

Le Seigneur répondit à Job du milieu de la tempête. Il dit: Qui est celui qui Me voile son dessein, qui garde ses paroles dans son cœur, et pense Me les cacher?Ceins tes reins comme un homme. Je t’interrogerai, et tu M’instruiras. Où étais tu, quand Je fondai la terre? Dis le, si tu as l’intelligence. Qui en a fixé les mesures? Le sais tu? Qui a tendu sur elle le cordeau?Sur quoi reposent ses socles? Qui a posé la pierre angulaire, quand chantaient de joie les étoiles du matin et exultaient tous les fils de Dieu?Qui a fermé la mer avec des portes, quand elle sortit du sein maternel, quand Je fis de la nuée son vêtement et des brumes son voile, quand le lui imposai des bornes, quand Je lui mis des verrous et des portes, quand Je lui dis: Tu viendras jusqu’ici, tu n’iras pas plus loin, ici s’arrêtera le soulèvement de tes flots?Depuis que tu existes, as tu commandé au matin? As tu montré son lieu à l’aurore, pour qu’elle saisisse les ailes de la terre, et qu’elle en secoue les méchants?Est-ce toi qui as pris l’argile, qui as formé un vivant, qui l’a mis sur la terre et l’a fait parler?Est-ce toi qui as enlevé aux méchants la lumière, qui as brisé le bras des orgueilleux?Es tu allé jusqu’aux sources de la mer? As tu marché sur le fond de l’abîme?As tu découvert les portes de la mort? As tu vu où commence l’ombre de la mort?As tu embrassé l’étendue de la terre? Parle, si tu sais tout cela. Où est le chemin qui mène à la demeure de la lumière? Et les ténèbres, où est leur lieu?Peux tu les conduire à leur frontière, Connais tu les voies qui mènent à leur maison?Le sais tu? Etais tu né alors? Le nombre de tes jours est il si grand?Job répondit au Seigneur. Il dit:Je sais que Tu peux tout, que rien ne T’est impossible. Qui est celui qui Te voile son dessein, qui se garde de parler et qui se cache de Toi?Qui me dira ce que j’ignore, les grandes merveilles que je ne sais pas?Ecoute moi, Seigneur, et je parlerai. Je T’interrogerai aussi, et Tu m’instruiras. Mon oreille avait entendu parler de Toi. Mais maintenant mon œil T’a vu.

Lecture de la Prophétie d’Isaïe (50, 4-11)

Le Seigneur me donnera la langue des disciples, afin que je soutienne par la parole ceux qui sont épuisés. Il éveillera, dans les matins, Il éveillera mon oreille, pour que j’écoute comme les disciples. Le Seigneur ouvrira mon oreille. Je ne me suis pas opposé. Je n’ai pas reculé. J’ai livré mon dos à ceux qui me frappaient et mes joues à ceux qui me déchiraient. Je n’ai pas dérobé mon visage aux outrages et aux crachats. Le Seigneur me secourra. Et je n’ai pas été troublé. J’ai fait de ma face un caillou. Je sais que je ne serai pas confondu. Celui qui me justifiera est proche. Qui disputera contre moi? Comparaissons ensemble. Qui me jugera? Qu’il s’avance vers moi. Voici, le Seigneur me secourra. Qui me condamnera? Voici, ils s’useront comme un vêtement. La teigne les dévorera. Celui qui parmi vous craint le Seigneur, qu’il écoute la voix de son serviteur. Celui qui marche dans les ténèbres et n’a pas la lumière, qu’il se confie dans le nom du Seigneur et se repose en son Dieu. Voici, vous tous qui allumez le feu et vous entourez de flammes, allez dans le brasier de votre feu et dans les flammes de votre incendie. C’est par ma main que vous arriveront ces choses. Vous vous coucherez dans la douleur.

Lecture de la Liturgie de saint Basile

Lecture de la Première Epître de saint Paul aux Corinthiens (11, 23-32)

Frères, j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai transmis. Le Seigneur Jésus, dans la nuit où Il fut livré, prit du pain, rendit grâce, le rompit et dit: Prenez, mangez, ceci est mon Corps, qui est rompu pour vous. Faites ceci en mémoire de Moi. De même, après le repas, Il prit la coupe et dit: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon Sang. Toutes les fois que vous en boirez, faites-le en mémoire de Moi. Chaque fois en effet que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’Il vienne. C’est pourquoi celui qui mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement, aura à répondre du corps et du sang du Seigneur. Que chacun donc s’éprouve lui même. Et qu’alors il mange le pain et boive la coupe. Car celui qui mange et boit sans discerner le Corps du Seigneur, mange et boit sa condamnation. C’est pourquoi il y a parmi vous nombre de malades et d’infirmes, et plusieurs sont morts. Si nous nous discernions nous mêmes, nous ne serions pas jugés. Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin de n’être pas condamnés avec le monde.

Ибо я от Самого Господа принял то́, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.

Lecture de l’Evangile (Mt XXVI,1-20, Jn XIII,3-17, Mt XXVI,21-39, Lc XXII,43-45, Mt XXVI,40-XXVII,2) :

En ce temps-là, lorsque Jésus eut achevé tous ces discours, il dit à ses disciples : Vous savez que la Pâque a lieu dans deux jours, et que le Fils de l’homme sera livré pour être crucifié. Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se réunirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelé Caïphe ; et ils délibérèrent sur les moyens d’arrêter Jésus par ruse, et de le faire mourir. Mais ils dirent : Que ce ne soit pas pendant la fête, afin qu’il n’y ait pas de tumulte parmi le peuple.

Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, une femme s’approcha de lui, tenant un vase d’albâtre, qui renfermait un parfum de grand prix ; et, pendant qu’il était à table, elle répandit le parfum sur sa tête. Les disciples, voyant cela, s’indignèrent, et dirent : À quoi bon cette perte ? On aurait pu vendre ce parfum très cher, et en donner le prix aux pauvres.  Jésus, s’en étant aperçu, leur dit : Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme ? Elle a fait une bonne action à mon égard ; car vous avez toujours des pauvres avec vous, mais vous ne m’avez pas toujours. En répandant ce parfum sur mon corps, elle l’a fait pour ma sépulture. Je vous le dis en vérité, partout où cette bonne nouvelle sera prêchée, dans le monde entier, on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu’elle a fait. Alors l’un des douze, appelé Judas Iscariot, alla vers les principaux sacrificateurs, et dit : Que voulez-vous me donner, et je vous le livrerai ? Et ils lui payèrent trente pièces d’argent. Depuis ce moment, il cherchait une occasion favorable pour livrer Jésus.

Le premier jour des pains sans levain, les disciples s’adressèrent à Jésus, pour lui dire : Où veux-tu que nous te préparions le repas de la Pâque ?  Il répondit : Allez à la ville chez un tel, et vous lui direz : Le maître dit : Mon temps est proche ; je ferai chez toi la Pâque avec mes disciples. Les disciples firent ce que Jésus leur avait ordonné, et ils préparèrent la Pâque.

Le soir étant venu, il se mit à table avec les douze. Jésus, qui savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains, qu’il était venu de Dieu, et qu’il s’en allait à Dieu, se leva de table, ôta ses vêtements, et prit un linge, dont il se ceignit. Ensuite il versa de l’eau dans un bassin, et il se mit à laver les pieds des disciples, et à les essuyer avec le linge dont il était ceint. Il vint donc à Simon Pierre ; et Pierre lui dit : Toi, Seigneur, tu me laves les pieds ! Jésus lui répondit : Ce que je fais, tu ne le comprends pas maintenant, mais tu le comprendras bientôt. Pierre lui dit : Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui répondit : Si je ne te lave, tu n’auras point de part avec moi. Simon Pierre lui dit : Seigneur, non seulement les pieds, mais encore les mains et la tête. Jésus lui dit : Celui qui est lavé n’a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur ; et vous êtes purs, mais non pas tous. Car il connaissait celui qui le livrait ; c’est pourquoi il dit : Vous n’êtes pas tous purs. Après qu’il leur eut lavé les pieds, et qu’il eut pris ses vêtements, il se remit à table, et leur dit : Comprenez-vous ce que je vous ai fait ? Vous m’appelez Maître et Seigneur ; et vous dites bien, car je le suis. Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres ; car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n’est pas plus grand que son seigneur, ni l’apôtre plus grand que celui qui l’a envoyé. Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez.

Pendant qu’ils mangeaient, il dit : Je vous le dis en vérité, l’un de vous me livrera. Ils furent profondément attristés, et chacun se mit à lui dire : Est-ce moi, Seigneur ? Il répondit : Celui qui a mis avec moi la main dans le plat, c’est celui qui me livrera. Le Fils de l’homme s’en va, selon ce qui est écrit de lui. Mais malheur à l’homme par qui le Fils de l’homme est livré ! Mieux vaudrait pour cet homme qu’il ne fût pas né. Judas, qui le livrait, prit la parole et dit : Est-ce moi, Rabbi ? Jésus lui répondit : Tu l’as dit.

Pendant qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le donna aux disciples, en disant : Prenez, mangez, ceci est mon corps. Il prit ensuite une coupe ; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant : Buvez-en tous ; car ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés. Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu’au jour où j’en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père.

Après avoir chanté les cantiques, ils se rendirent à la montagne des oliviers. Alors Jésus leur dit : Je serai pour vous tous, cette nuit, une occasion de chute ; car il est écrit : Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées. Mais, après que je serai ressuscité, je vous précèderai en Galilée. Pierre, prenant la parole, lui dit : Quand tu serais pour tous une occasion de chute, tu ne le seras jamais pour moi. Jésus lui dit : Je te le dis en vérité, cette nuit même, avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. Pierre lui répondit : Quand il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai pas. Et tous les disciples dirent la même chose.

Là-dessus, Jésus alla avec eux dans un lieu appelé Gethsémané, et il dit aux disciples : Asseyez-vous ici, pendant que je m’éloignerai pour prier. Il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée, et il commença à éprouver de la tristesse et des angoisses. Il leur dit alors : Mon âme est triste jusqu’à la mort ; restez ici, et veillez avec moi. Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi : Mon Père, s’il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. Alors un ange lui apparut du ciel, pour le fortifier. Étant en agonie, il priait plus instamment, et sa sueur devint comme des grumeaux de sang, qui tombaient à terre. Après avoir prié, il se leva, et vint vers les disciples, qu’il trouva endormis de tristesse. Et il vint vers les disciples, qu’il trouva endormis, et il dit à Pierre : Vous n’avez donc pu veiller une heure avec moi ! Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation ; l’esprit est bien disposé, mais la chair est faible. Il s’éloigna une seconde fois, et pria ainsi : Mon Père, s’il n’est pas possible que cette coupe s’éloigne sans que je la boive, que ta volonté soit faite ! Il revint, et les trouva encore endormis ; car leurs yeux étaient appesantis. Il les quitta, et, s’éloignant, il pria pour la troisième fois, répétant les mêmes paroles. Puis il alla vers ses disciples, et leur dit : Vous dormez maintenant, et vous vous reposez ! Voici, l’heure est proche, et le Fils de l’homme est livré aux mains des pécheurs. Levez-vous, allons ; voici, celui qui me livre s’approche.

Comme il parlait encore, voici, Judas, l’un des douze, arriva, et avec lui une foule nombreuse armée d’épées et de bâtons, envoyée par les principaux sacrificateurs et par les anciens du peuple. Celui qui le livrait leur avait donné ce signe : Celui que je baiserai, c’est lui ; saisissez-le. Aussitôt, s’approchant de Jésus, il dit : Salut, Rabbi ! Et il le baisa. Jésus lui dit : Mon ami, ce que tu es venu faire, fais-le. Alors ces gens s’avancèrent, mirent la main sur Jésus, et le saisirent. Et voici, un de ceux qui étaient avec Jésus étendit la main, et tira son épée ; il frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l’oreille. Alors Jésus lui dit : Remets ton épée à sa place ; car tous ceux qui prendront l’épée périront par l’épée. Penses-tu que je ne puisse pas invoquer mon Père, qui me donnerait à l’instant plus de douze légions d’anges ? Comment donc s’accompliraient les Écritures, d’après lesquelles il doit en être ainsi ? En ce moment, Jésus dit à la foule : Vous êtes venus, comme après un brigand, avec des épées et des bâtons, pour vous emparer de moi. J’étais tous les jours assis parmi vous, enseignant dans le temple, et vous ne m’avez pas saisi. Mais tout cela est arrivé afin que les écrits des prophètes fussent accomplis. Alors tous les disciples l’abandonnèrent, et prirent la fuite.

Ceux qui avaient saisi Jésus l’emmenèrent chez le souverain sacrificateur Caïphe, où les scribes et les anciens étaient assemblés. Pierre le suivit de loin jusqu’à la cour du souverain sacrificateur, y entra, et s’assit avec les serviteurs, pour voir comment cela finirait. Les principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin cherchaient quelque faux témoignage contre Jésus, suffisant pour le faire mourir. Mais ils n’en trouvèrent point, quoique plusieurs faux témoins se fussent présentés. Enfin, il en vint deux, qui dirent : Celui-ci a dit : Je puis détruire le temple de Dieu, et le rebâtir en trois jours. Le souverain sacrificateur se leva, et lui dit : Ne réponds-tu rien ? Qu’est-ce que ces hommes déposent contre toi ? Jésus garda le silence. Et le souverain sacrificateur, prenant la parole, lui dit : Je t’adjure, par le Dieu vivant, de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu. Jésus lui répondit : Tu l’as dit. De plus, je vous le déclare, vous verrez désormais le Fils de l’homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel. Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements, disant : Il a blasphémé ! Qu’avons-nous encore besoin de témoins ? Voici, vous venez d’entendre son blasphème. Que vous en semble ? Ils répondirent : Il mérite la mort. Là-dessus, ils lui crachèrent au visage, et lui donnèrent des coups de poing et des soufflets en disant : Christ, prophétise ; dis-nous qui t’a frappé.

Cependant, Pierre était assis dehors dans la cour. Une servante s’approcha de lui, et dit : Toi aussi, tu étais avec Jésus le Galiléen. Mais il le nia devant tous, disant : Je ne sais ce que tu veux dire. Comme il se dirigeait vers la porte, une autre servante le vit, et dit à ceux qui se trouvaient là ; Celui-ci était aussi avec Jésus de Nazareth. Il le nia de nouveau, avec serment : Je ne connais pas cet homme. Peu après, ceux qui étaient là, s’étant approchés, dirent à Pierre : Certainement tu es aussi de ces gens-là, car ton langage te fait reconnaître. Alors il se mit à faire des imprécations et à jurer : Je ne connais pas cet homme. Aussitôt le coq chanta. Et Pierre se souvint de la parole que Jésus avait dite : Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. Et étant sorti, il pleura amèrement. Dès que le matin fut venu, tous les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus, pour le faire mourir. Après l’avoir lié, ils l’emmenèrent, et le livrèrent à Ponce Pilate, le gouverneur.

Когда Иисус окончил все слова сии, то сказал ученикам Своим: вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие. Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы, и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить; но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе. Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим.

Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала.

Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников; и с того времени он искал удобного случая предать Его.

В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху? Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими. Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху. Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками.

Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты. Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.

и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться. При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви́? Иисус говорит ему: ты сказал. И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего. И, воспев, пошли на гору Елеонскую. Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада; по воскресении же Моем предварю вас в Галилее. Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики. Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.

Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю. Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали.

И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: та́к ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя. И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели. И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово. Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы всё еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня. И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных. Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви́! И поцеловал Его. Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его. И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо. Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? как же сбудутся Писания, что та́к должно быть? В тот час сказал Иисус народу: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня. Сие же всё было, да сбудутся писания пророков. Тогда все ученики, оставив Его, бежали. А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе первосвященнику, куда собрались книжники и старейшины. Петр же следовал за Ним издали, до двора первосвященникова; и, войдя внутрь, сел со служителями, чтобы видеть конец. Первосвященники и старейшины и весь синедрион* искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля и сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его. И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что́ они против Тебя свидетельствуют? Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне у́зрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что́ еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его! как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти. Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя? Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином. Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь. Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем. И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека. Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя. Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько. Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти; и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.