Message de Noël de l’Archevêque Job de Telmessos/Рождественское послание Архиепископа Телмисского Иова

Home  >>  Archevêché | Архиепископия  >>  Message de Noël de l’Archevêque Job de Telmessos/Рождественское послание Архиепископа Телмисского Иова

Message de Noël de l’Archevêque Job de Telmessos/Рождественское послание Архиепископа Телмисского Иова

107.12.14. a

 

MESSAGE DE NOËL

de Son Éminence l’Archevêque Job de Telmessos, Exarque du Patriarche œcuménique,

au clergé, aux moines et aux fidèles

de l’Archevêché des églises orthodoxes russes en Europe occidentale

 

Chers Pères, Frères et Sœurs bien aimés en Christ,

D’année en année, l’approche de la fête de la Nativité du Christ remplit de joie les chrétiens qui se préparent à célébrer dignement cette solennité. Et il convient de nous réjouir, puisque s’est accomplie la prophétie d’Isaïe : aujourd’hui, « un enfant nous est né, un fils nous est donné » (Is 9,5). En vérité, la fête que nous célébrons en ce jour est la fête du Dieu qui se donne en s’incarnant et en s’humiliant pour la vie du monde. C’est précisément ce que le saint apôtre Jean le Théologien affirme en disant : « Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle » (Jn 3,16). Sans ce don sacrificiel reçu de Dieu, l’humanité n’aurait jamais été en mesure ni de connaître véritablement Dieu, ni de s’unir à Lui autant qu’il est possible pour la nature humaine et d’avoir accès au Royaume céleste.

Ce don offert généreusement à l’humanité tout entière par le Dieu miséricordieux appelle à son tour une réponse généreuse de la part de la création tout entière. En ce jour de fête, l’Église clame dans son hymnographie : « Que t’offrirons-nous, ô Christ qui apparaît comme homme sur terre ? Chacune de Tes créatures t’offre son action de grâce : les anges — l’hymne, les cieux — l’étoile, les mages — les dons, les pâtres — l’adoration, la terre — une grotte, le désert — une crèche, et nous — une Mère vierge. Ô Dieu d’avant les siècles, prends pitié de nous ! » (4e stichère du lucernaire). Et l’Église poursuit jusqu’à ce jour d’offrir l’action de grâce en célébrant l’Eucharistie, durant laquelle, en faisant mémoire de tout ce qui a été fait pour nous dans le Mystère de salut en Christ, elle offre à Dieu ce qui est à Lui, et qui vient de Lui, « en tout et pour tout ».

Mais l’événement célébré avec joie aujourd’hui, avec toutes ses répercussions cosmiques et éternelles, nous invite à répondre concrètement, chaque jour de notre vie, par un don généreux. Tout d’abord, chacun de nous, en tant que prêtre de la création, est appelé à rendre grâce au Créateur pour le don de la création. Cela signifie que nous devons reconnaître le monde que nous habitons comme un don de Dieu pour lequel nous devons être reconnaissants. Pour cette raison, nous sommes invités à mener un mode de vie « eucharistique » et « ascétique », puisque le monde créé n’est pas notre possession, mais un don reçu de Dieu, ce qui signifie concrètement que nous devons être respectueux et responsables vis-à-vis de la création matérielle en évitant la pollution et le gaspillage.

Par ailleurs, nous devons être généreux chaque jour de notre vie en percevant en chaque être humain, créé « à l’image et à la ressemblance de Dieu » (Gn 1, 26-27), l’image du Christ qui s’est donné pour nous. Chaque fois que nous soutenons un être humain que nous rencontrons dans notre quotidien par notre bonté, par notre générosité, par notre soutien moral ou par notre aide matérielle, nous répondons au don généreux du Dieu fait homme, puisque, comme Il nous l’a dit lui-même, « ce que vous avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait » (Mt 25,40).

Enfin, il convient aussi d’aider l’Église, qui est le Corps du Christ, le prolongement de l’incarnation de Dieu à travers les siècles, et qui, par ses initiatives missionnaires et surtout par la célébration des sacrements, sans lesquels l’union mystique avec le Christ par la grâce divine ne serait possible, incarne dans notre vie le mystère salvifique du Christ. Or, sans notre engagement et notre soutien, de manière synergique, l’Église ne pourra pas accomplir efficacement cette mission divine et essentielle dans le monde.

Chers Pères, Frères et Sœurs bien aimés en Christ, je souhaite à chacun d’entre nous, que la joie de cette fête reflète véritablement l’incarnation de Dieu dans le quotidien de notre vie. Vous présentant mes meilleurs vœux à l’occasion de la Nativité du Christ et du Nouvel An, j’implore sur vous tous la bénédiction du Dieu fait homme et souhaite que chacun de nous puisse dire à la suite du saint apôtre Paul, « ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi » (Ga 2,20).

 

+ Job, Archevêque de Telmessos, Exarque du Patriarche œcuménique

Paris, Cathédrale Saint-Alexandre-de-la-Néva,

le 25 décembre 2014 / 7 janvier 2015

Archevêché des Eglises Orthodoxes Russes

en Europe Occidentale

 

Exarchat du Patriarcat Œcuménique

 

Архиепископия Православных Русских

Церквей в Западной Европе

 

экзархат вселенского патриарха

 

 

 

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ

Высокопреосвященнейшего Иова,

Архиепископа Тельмисского, Экзарха Патриарха Вселенского,

духовенству, монашествующим и всем верным чадам

Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе

 

Дорогие и возлюбленные во Христе отцы, братья и сестры,

Из года в год, приближение Рождества Христова наполняет радостью христиан, которые готовятся с достоинством к празднованию этого торжества. Нам подобает радоваться, поскольку сбылось пророчество Исаии: ныне « младенец родился нам — Сын дан нам » (Исаия 9,6). По правде говоря, Праздник, отмечаемый сегодня — это праздник Бога, Который отдает Себя воплощаясь и умаляясь за жизнь мира. Это именно то, о чем святой апостол Иоанн Богослов говорит: « Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную » (Ин 3,16). Без этого жертвенного Божьего дара, человечество никогда бы не смогло узнать по-настоящему Бога, ни соединиться с Ним, поскольку это невозможно для человеческой природы, ни войти в Царство Небесное.

Этот дар, щедро предложенный Милосердным Богом всему человечеству, призывает все творение – откликнуться великодушно. В этот праздничный день, Церковь провозглашает в песнопении: « Что́ Тебе́ принесе́м, Христе́, я́ко яви́лся eси́ на земли́ я́ко Челове́к нас ра́ди? Ка́яждо бо от Тебе́ бы́вших тва́рей благодаре́ние Тебе́ прино́сит: А́нгели – пе́ние; небеса́ – звезду́; волсви́ – да́ры; па́стырие – чу́до; земля́ – верте́п; пусты́ня – я́сли; мы же – Ма́терь Де́ву. И́же пре́жде век, Бо́же, поми́луй нас » (4-я стихира на Господи воззвах на Великой вечерне). По сей день, Церковь продолжает возносить благодарение в служении Евхаристии, воспоминая все то, что было сделано для нас в Таинстве спасения во Христе. В этой евхаристической жертве, Она предлагает Богу то, что принадлежит Ему и от Него исходит, « за всех и за вся ».

Событие празднуемое с радостью ныне, со всем его последствиями космическими и вечными, призывает нас ответить щедро и жертвенно, каждым днем нашей жизни. Прежде всего, каждый из нас, это как священник над творением, призван благодарить Творца за сотворение вселенной. Это означает, что мы должны признать мир, в котором живем, что он есть дар божий, за который мы должны быть благодарны Богу. По этой причине, все призваны вести « евхаристический » и « аскетический » образ жизни, так как созданный мир не является нашим достоянием, но даром Божьим, что требует от нас уважения и ответственности за материальное творение, избегая загрязнения окружающей среды и её уничтожения.

Кроме того, мы должны быть щедрыми каждый день нашей жизни, воспринимая во всяком человеке сотворенном « по образу и подобию Божию » (Быт 1: 26-27), образ Христа, Который отдал Свою жизнь за нас и для нашего спасения. Каждый раз, сталкиваясь со всяким человеком в нашей повседневности и поддерживая его добротой, щедростью, моральной и материальной помощью, мы тем самым благодарим Бога за Его щедрый дар вочеловечения, как Он Сам говорит: « то, что вы сделали одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне » (Мф 25:40).

Следовательно, мы также должны быть щедрыми Церкви, которая есть Тело Христово и продолжение в веках воплощения Бога, которая через Свою миссию и особенно через совершение таинств, без которых не возможен мистический союз со Христом по благодати Божией, воплощает в нашу жизнь спасительное таинство Христа. Но без нашего участия и нашей поддержки, по принципу сотрудничества (синергии), Церковь не может эффективно исполнять божественную и существенную миссию в мире.

Дорогие и возлюбленные во Христе отцы, братья и сестры, я желаю всем нам что б радость этого праздника, действительно отражала воплощение Бога в нашей повседневной жизни. Примите мои самые наилучшие пожелания по случаю Рождества Христова и Нового 2015 года. Испрашивая на всех вас благословение Бога, ставшего человеком, желаю, чтобы каждый из нас смог сказать, вместе с апостолом Павлом: « уже не я живу, но живет во мне Христос » (Гал 2:20).

 

+ Иов, архиепископ Тельмисский, Экзарх Патриарха Вселенского

Париж, кафедральный собор Святого Александра Невского,

25 декабря 2014/7 января 2015.

 

Comments are closed.